DERECHOS FUNDAMENTALES

1.1.       Derechos fundamentales

Se entiende “En el lenguaje corriente, pero también en círculos lingüísticos mas tecnificados, los derechos del hombre se invocan con una alta carga emotiva para referirse prácticamente a cualquier exigencia moral que se considere importante para una persona, para una colectividad o para todo un pueblo”[1].

Como consecuencia de los derechos fundamentales, derechos constitucionales o derechos humanos tenemos la división de: derecho subjetivo y de fundamentación del orden político y social de convivencia.

Como derecho subjetivo, los derechos fundamentales son ámbitos dentro de los cuales la persona puede desenvolverse para satisfacer sus intereses con su propio criterio; son, en suma, facultades que la persona tiene para legítimamente poder hacer o reclamar de alguien algo. Como fundamento del orden político, los derechos fundamentales son la base sobre la que se construye la paz en la sociedad[2].

Los derechos fundamentales son aquellos derechos inherentes a las personas, reconocidos legalmente y protegidos procesalmente, es decir son los derechos humanos positivados. Estos derechos son muy importantes en una persona ya que gracias a ellos podemos ser tratados dignamente y con mucho respeto, gracias a ellos podemos demandar justicia y así mismo obtener una mejor convivencia ciudadana.

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[1] PRIETO SANCHÍS, Luis. Derechos fundamentales, neoconstitucionalismo y ponderación judicial. Toledo: Palestra editores, 2002.

[2] GARCÍA COSTA, Francisco Manuel. Introducción a los derechos fundamentales. Universidad de Murcia. P.01

HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS

1.1.       Historia de los Derechos Humanos

Se puede decir que los derechos humanos “ni caen del cielo, ni los leemos necesariamente en una carta o un texto. Son producto –asimilado en la conciencia colectiva- de la lucha histórica de los grupos sociales por imponerlos y defenderlos”[1].

Para hablar de la historia de los derechos humanos tendríamos que analizar varios puntos, ya que hay varios historiadores que nos han dado diferentes interpretaciones, ya que “algunos opinan que los derechos humanos son naturales, nacemos con ellos, y por tanto son anteriores y superiores a cualquier poder. Otros sostienen que los derechos humanos están relacionados con la aparición de corrientes de pensamiento como el cristianismo, o con la consolidación de estructuras políticas determinadas, como los Estados Modernos”[2].

Se dice que la historia de los derechos humanos se divide en cuatro etapas, las cuales explicaremos de la siguiente manera:

Una larga etapa, que arranca en los orígenes de la Historia y llega hasta el siglo XVIII, en que se formulan principios y reivindicaciones que constituyen las “raíces” del concepto. La positivización de los Derechos llamados de Primera Generación, que consagraron las libertades civiles y los derechos políticos. Suelen ser llamados también “Derechos de Libertad”. La conquista de los derechos sociales, económicos y culturales, denominados Derechos de Segunda Generación o “Derechos de Igualdad”. La etapa de formulación de Derechos de los Pueblos, que constituyen la Tercera Generación de Derechos Humanos[3].

La historia de los derechos humanos ha ido transcurriendo desde el momento en la Edad Media donde había ciertos beneficios para las personas que pertenecían a la clase Feudal, pero cuando inicio la revolución por los derechos humanos promulgando la Carta Magna en Inglaterra que puso fin a la desigualdad de los feudales entre la población. Mientras pasa el tiempo los derechos humanos son más respetados y tienen a más organizaciones que los respaldan, donde se vio que los derechos fueron demasiado vulnerados fue en las dos guerras mundiales es por eso que hoy en día los derechos ya tienen mejor garantía para poder cumplirlos.

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[1] SORONDO, Fernando. «Cuaderno para docentes.» Marzo de 1988. P.02

[2]BARRIOS, Ana Gaciela, Pablo FERNÁNDEZ, y Enrique GONZÁLES. Historia de los derechos humanos. Caracas: Provea, 2008. P.11

[3] SORONDO, Fernando. «Cuaderno para docentes.» Marzo de 1988. P.03

DIGNIDAD HUMANA

Lo más importante en mencionar sería que la dignidad  es “un valor, una forma de dar significado a un objeto en una relación de aprecio, como sugiérela raíz griega axios que significa estima, apreciación de alguna cosa”[1]. También encontramos que el “vocablo dignidad deriva del latín dignitas, que en sus diversas acepciones significa, dignidad, mérito, estima, honradez; de dignus, merecedor, justo, conveniente”[2]. Para conocer un poco más sobre la dignidad, podemos ir citando y así nos ayudaría a conocer su estructura:

La dignidad presenta una estructura bipartita, existiendo en ella un aspecto endógeno y otro exógeno. El primero, trata de la relación de la persona consigo misma, y el segundo, la relación de la persona con su medio. En otra formulación podríamos decir que a cada dimensión del existir humano-individual y social-corresponde una dimensión de su dignidad. O también, que la realización de la dignidad exige dos experiencias fundamentales: plenitud y reconocimiento[3].

Siendo más específicos, hablaremos de la dignidad humana que “consiste en la capacidad que tenemos los humanos de darnos ley moral a nosotros mismos”[4].

La dignidad humana es lo que cada persona sin excepción alguna tiene, es el único valor que no nos pueden quitar. Gracias a ella podemos defendernos ante las injusticias que se presentan en el transcurso de nuestras vidas. Es por eso que todas las personas tenemos derechos; es por aquello que no deberíamos hablar de los derechos de los animales, ya que ellos no tienen dignidad, pero ¿cómo es que existen estos derechos? nosotros como sujetos de derechos se los atribuimos para que no sean maltratados ni explotados.

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[1] GOMES DI LORENZO, Wambert. Teoría del estado de solidaridad: la dignidad de la persona humana a sus corolarios. Buenos Aires: Club de lectores, 2013. P……

[2]LASTRA LASTRA, Dr. José Manuel. «Dignidad humana y trabajo decente.» Letras Jurídicas, 2014: p.87-106.

[3] GOMEZ, Op. Cit. P.75

[4]VALLS, Ramón. «El concepto de dignidad humana.» Revista de bioética y derecho, Diciembre 2015.p. 1.